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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就(jiù自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好)用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临(lín)近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高(gāo)山(shān)，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人(rén)间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质(zhì)性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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