什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社(shè)会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多(duō)方面(miàn)、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的(de)需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要(yào);不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的(de)存在(zài)、人的价(jià)值、人(rén)的意义(yì)尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的(de)主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的(de)精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物(wù)质文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是(shì)人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需(xū)要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担负起历(lì)史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天(tiān)巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正(zhèng)确(què)对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhō巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么ng)最(zuì)早出现人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在(zài)中国(guó)传统(tǒng)人文关(guān)怀巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么(huái)思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范(fàn)，在(zài)处(chù)世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而(ér)近人(rén)的人文主义道(dào)路。

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