相信大(dà)家(jiā)对陶渊明的桃花(huā)源记都(dōu)不陌(mò)生。上学(xué)的(de)时(shí)候(hòu)也都(dōu)学过(guò)。对于世人来说桃花源是(shì)一个不可多得的地(dì)方。同(tóng)时也是很(hěn)多人(rén)非常(cháng)向(xiàng)往的地(dì)方(fāng)。唯美的田园生活。让看(kàn)过桃(táo)花源记的人(rén)有一种(zhǒng)流连忘返(fǎn)的感觉。但是(shì)现在有人细细的(de)分(fēn)析了桃花源这个(gè)地方。也有人做出了不同的(de)解(jiě)释。有人说桃(táo)花源其实(shí)就(jiù)是一个死人国(guó)无锡市是几线城市，原本唯美(měi)的画面感一下子(zi)变成了恐怖(bù)的画(huà)面。桃花源记其实是死(sǐ)人国吗？众人向往的真相却如(rú)此恐(kǒng)怖。

桃花源记其实是死人国

如果单纯(chún)的从陶渊明的(de)桃花源记一(yī)文来看。简(jiǎn)直就是最(zuì)美的世外(wài)桃(táo)源。对(duì)于在(zài)繁华都市生活久了的人。多么渴望(wàng)能无锡市是几线城市够一个这样的(de)地方可以栖(qī)息养老(lǎo)。也不枉(wǎng)此(cǐ)生。但是现代人对这个桃花(huā)源却赋(fù)予(yǔ)了不一样的(de)另(lìng)一番(fān)色彩。一起(qǐ)来看看大家都有什么(me)样新的解(jiě)释。

因为在(zài)原文中(zhōng)作(zuò)者提(tí)到(dào)了“阡(qiān)陌”交通。后人的解释(shì)是阡陌指(zhǐ)的(de)是通往(wǎng)坟(fén)地的小路。“初极狭(xiá)，才通人”有(yǒu)人理(lǐ)解为这和墓葬规(guī)定很相符合。入口很窄小。“屋(wū)舍俨然”就是说(shuō)房(fáng)子很(hěn)整齐(qí)像是墓地里的坟墓整齐(qí)的排(pái)列。文中说到的问(wèn)今是(shì)何世，乃不知有(yǒu)汉，所以(yǐ)有人推测这(zhè)些(xiē)人都(dōu)是在秦朝时(shí)候战乱中死(sǐ)去的亡魂生活在这里。

桃花(huā)源记其实(shí)是死(sǐ)人国

而且(qiě)渔夫从这里出去的(de)时候做的记号后来(lái)都不见了。太(tài)守派人按照(zhào)渔夫说的(de)路来说结果迷(mí)路了，连回去的(de)路也没(méi)有(yǒu)找到。这可(kě)能是那(nà)些(xiē)阴魂(hún)为了找(zhǎo)替身好投胎。所以把这些(xiē)人(rén)困在了死(sǐ)人国。南阳刘子(zi)冀，未果(guǒ)，寻病终，是因为这件(jiàn)事像一个诅咒一样害了刘(liú)子冀最后(hòu)丧命。这件事情后来也从此再无人提起。直到最(zuì)后(hòu)这件(jiàn)事情传到了陶渊(yuān)明那里。才有了(le)现在大(dà)家看到(dào)的桃(táo)花源记。

但(dàn)是也有很(hěn)多(duō)网友表(biǎo)示了不同(tóng)的(de)看法(fǎ)。就像是(shì)当(dāng)初大家对桃花源记(jì)的(de)理(lǐ)解一(yī)样。那是一个世(shì)人向(xiàng)往(wǎng)的恬静的美好的田园生活的地方。那里没有战争与世无(wú)争，环境优美青(qīng)山(shān)绿水(shuǐ)，与外(wài)面(miàn)的(de)世界形成了(le)鲜明的(de)对(duì)比。所以大家也(yě)理解为这(zhè)只是作者(zhě)对美(měi)好生活的一种渴望和向往。同(tóng)样(yàng)的原文大家理解出来(lái)的意思却(què)是相差甚远。所以很多事(shì)情(qíng)如(rú)果理解(jiě)的太深还真的会徒增很(hěn)多恐(kǒng)怖气息的(de)。

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