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胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的(de)时候，赵(zhào)国正处在国势(shì)衰落时期，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界(jiè)小国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵(zhào)国在地(dì)理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活机动性。aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么>

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队(duì)，带(dài)着(zhe)这样的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服(fú)”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似(shì)于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏族人的(de)宽衣博(bó)带(dài)长袖(xiù)大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的(de)人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人(rén)都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么(me)做，一定能(néng)把北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国(guó)人都(dōu)不(bù)愿穿胡服(fú)，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人(rén)民为根本；处理政事要有一(yī)定原(yuán)则，要(yào)以施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须(xū)从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来(lái)完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有(yǒu)齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难(nán)，一(yī)报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短处。

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