胡服骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　战国(guó)时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国(guó)正处在(zài)国势衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着这样(yàng)的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强(qiáng)已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡(hú)人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发(fā)明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日(rì)而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革(gé)。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军(jūn)装，已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射(shè)》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后射(shè)的故(gù)事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代(dài)地(dì)，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么(me)做，一定能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王(wáng)派人(rén)前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要(yào)以施行(xíng)政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明(míng)白，而推行法令(lìng)必(bì)须从贵(guì)族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜(bǎng)样来(lái)完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用(yòng)礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习效(xiào)法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不(bù)是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)亲自(zì)赐给他胡(hú)服，第二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

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