三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(z领略的意思ì)经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传统文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代(dài)古一(yī)部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的(de)一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化作(zuò领略的意思)为新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是(shì)把德育放在首位的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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