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高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。<关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些/p>高山流水的典故

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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