提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

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湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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