提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三(sān)天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体的双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西一(yī)些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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