劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sā碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗o)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对(duì)事情的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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