社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求触动的意思解释，颇受触动的意思丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土(触动的意思解释，颇受触动的意思tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神(shén)像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立(lì)一二(èr)块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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