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题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观(guān)，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

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　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)看(kàn)清事物(wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观(guān)察和感受出(chū)发(fā)，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从人(rén)们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确(què)的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

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