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其人舍然大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的道理(lǐ)等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必(bì)然是善的(de)，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反(fǎn)映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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