草(cǎo)木本无(wú)心,何求美人折(zhé)的意(yì)思(sī)草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢的。

　　关于草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折全诗以(yǐ)及草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意(yì)思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折的(de)意(yì)思，草木本无心(xīn)何求美人折全诗，草木(mù)本有心,何求美人(rén)折(zhé)，草木本无心(xīn)何须(xū)美人折原(yuán)文等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人(rén)折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗(shī)，名(míng)字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了作(zuò)者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何(hé)求美(měi)人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气源亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢于天性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美(měi)好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好(hǎo)的(de)，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品质，并不是为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业(yè)，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为一(yī)个(gè)人的本(běn)分，并(bìng)非(fēi)是(shì)为了借这些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因无人采(cǎi)折而(ér)失(shī)去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明(míng)月的辉映(yìn亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢g)下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的(de)历史唯物主义(yì)思想，说明了时势(shì)造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的(de)思(sī)想，流(liú)露了(le)自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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