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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质(zhì)，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上相遇时间的公式 相遇时间怎么求。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部(bù)细(xì)察精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词相遇时间的公式 相遇时间怎么求话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的(de)局(jú)限被(bèi)局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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