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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；阿富汗是不是亡国了

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通(t阿富汗是不是亡国了ōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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