成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是(shì)这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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