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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋,劝百讽一的(de)意(yì)思是什么

  劝百讽(fěng)一,意思(sī)是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的政论文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

劝(quàn)百讽一(yī)的典故(gù)

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞多,而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽(fěng)谏,但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而效果适得其反(fǎn)。

  梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论(lùn),往(wǎng)往有过,殆(dài)未(wèi电冰箱嗡嗡响是怎么回事,冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思解(jiě)释:形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来源(yuán)出处:《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奏雅(yǎ),不(bù)已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过(guò),殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也(yě)。

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劝百讽一说的是(shì)什么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉(hàn)大赋(fù),出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢道。

  法有准则和(hé)使物平(píng)直的(de)意思(sī),所以法言就是作为准则(zé)而(ér)对事(shì)情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

  汉大赋(fù)(新体(tǐ)赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

  汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式,以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段(duàn),以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归,结(jié)构宏大,铺(pù)陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结(jié)果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》,《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言电冰箱嗡嗡响是怎么回事,冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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