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两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音

两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象派和意象派的区别是(shì)什么,抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同:抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点(diǎn),加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念;意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物,并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

  关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是什么,抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么,抽象派和意象派的区别和联系,抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪,抽象(xiàng)与意象的区别,抽象艺(yì)术和意象艺术的区别等(děng)问题,小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识:

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么(me),抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

  概念不同:抽(chōu)象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点,加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念(niàn);

  意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物,并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

  代表画家不(bù)同(tóng):抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基(jī),抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安,几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等;

  意象派代表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什(shén)么区别

  意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派,1908~1909年(nián)形成于英国,后(hòu)传入美苏。

  代表人物有:休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

   意(yì)象派的产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

  首先,在19世纪后期英国文坛,象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体,形成(chéng)新浪漫主义。

  意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

  到(dào)20世纪初,传统诗歌,尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教,只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

  庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

  其次(cì),20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行,这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

  意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

  柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu),成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

  意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功(gōng)能。

  同时,象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù),尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng),给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

   由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作,所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分支,实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

  意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义,不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关系,而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中(zhōng),一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

  主张用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情,不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

  因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

  往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个意(yì)象。

  虽然,象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng),两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”,但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号,注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻,使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

  意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界”,把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身,即具象性上。

  让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中(zhōng),一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出(chū)来。

   另外,从诗歌意象的内在形式(shì)看,意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

  意象派诗歌革(gé)新,首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

  日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(1644— 1694)的短诗给(gěi)他们以极大影响。

  《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘,青蛙(wā)跃(yuè)入(rù),水清响”,青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天,古池塘象征永恒(héng),青蛙跃入,悦耳的清响(xiǎng),又(yòu)归于平静,具有宗教的空静(jìng)哲理,此地有(yǒu)声胜无(wú)声,声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固、寂静,传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

  俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

  日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶(chá),从小失去父母(mǔ),四处流浪(làng),他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心,写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

  如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀,没爹没娘的小麻(má)雀”,意象简洁而(ér)含义丰富。

  麻雀是小动物,不如有利爪的鹰,会自己觅(mì)食,也不如家禽,不(bù)愁吃(chī),有温饱。

  诗中(zhōng)得不到人世温暖,同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

  他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山(shān)”,是说青蛙才是真正超脱的(de),没(méi)理性的,而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的,见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

  诗人以青蛙见南山来嘲讽自己,感叹人生(shēng)。

  意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

  在他们看来,中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

  中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中,是(shì)纯粹的意象组合(hé),如柳宗元《江雪(xuě)》:“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué),万径人(rén)踪(zōng)灭。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

  ”王(wáng)维《使至塞上》:“大漠孤烟直,长(zhǎng)河落(luò)日圆。

  ”马致远《秋思》: “枯藤老树昏鸦,小桥流(liú)水(shuǐ)人家,古道西风瘦马。

  夕阳西下,断肠人在天涯。

两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音  ”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导,贯穿全诗,犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画,情景交融,物与神游。

  中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng),正与(yǔ)意象派主张相吻合。

  庞德从汉语(yǔ)文(wén两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音)学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng),看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力,从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜(bài),长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字,以示(shì)某种神秘(mì)意蕴,主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象,提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象之中。

   …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要(yào)有三点。

   第一,意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象,以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng),反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗,提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携,只展现而不(bù)加评论。

  庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为:“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

  ”如(rú)中国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》:“网。

  ”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

  再如艾米的代表作《中年(nián)》:“仿佛是黑冰,/被无知的(de)溜冰者(zhě),/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹(wén),/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

  ”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中,瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

   意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主要有:1 意象层递:按照事物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ),有条理,有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意(yì)象。

  如中国诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下,天似穹(qióng)庐,笼盖(gài)四野。

  天(tiān)苍苍、野茫茫,风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

  ”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大(dà)地,意象鲜明,层次清晰。

  庞德的《致敬》:“喂,你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一代,/你(nǐ)们这极不自然(rán)的(de)一派,/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān),/我见过他们和邋遢的(de)家属一起,/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙,/听过他们不文雅的大(dà)笑。

  /可(kě)我就是比你们(men)有福,/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福,/岂不见(jiàn)鱼在湖里游,/压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

  ”这里,鱼是(shì)最自由的,鱼在水中(zhōng)自由遨游,无拘无束,压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服;捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼,他们(men)在野外(wài)席地就餐,同(tóng)邋遢的家人一(yī)起,不文雅地(dì)大笑;看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之,然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派(pài)”。

  诗人在(zài)层次分明的(de)对比中,对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人,发(fā)起(qǐ)了挑(t两个土上下结构念什么加偏旁,两个土上下结构念什么语音iāo)战,主张现代诗(shī)人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样,摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

  2 意象叠加:将有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义的意象(xiàng),巧妙地叠(dié)合在一起,意象与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

  如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》:“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上,/半夜(yè)时分,/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身,/挂在那儿,/它(tā)望(wàng)上去不可企即,/其实只是个球,/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

  ”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)印起来,以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活,与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后,及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间,一刹那间美(měi)受亵渎,高雅遭(zāo)奚(xī)落,以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

  再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》:“树进入了我的双(shuāng)手,/树液升上我的双臂(bì)。

  /树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长,/树枝从我身(shēn)上长出(chū),/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

  //你是(shì)树,/你是青苔,/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

  /你是个(gè)孩子,/而(ér)在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

  ”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象,叠(dié)加和修饰“我”,后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

  显然,树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的(de)象征,像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì),像绿树一样充满生机,这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命(mìng)历程,尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

  在意象的叠加中(zhōng),我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

   3 意象并置:把不(bù)同时间,空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起,借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

  休姆说(shuō):“两个(gè)可见意象的组合,可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

  它(tā)们的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个与两者都不同(tóng)的意象。

  ”不同意象并置,所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中的(de)某一(yī)意(yì)象(xiàng)含(hán)义,而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

  如中国诗“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义;“鸡声茅(máo)店月,人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

  庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》: 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现, 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

   诗(shī)中只有两个(gè)意象,人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起,这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng),写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象,一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

  在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群(qún)中,诗人(rén)站立其间,过(guò)往的行(xíng)人迎面而来,匆匆(cōng)忙忙从身边走过,整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī),令人窒息(xī)。

  几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时现,打(dǎ)破了这种冷清沉闷,给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉,从而感受(shòu)到一些活力(lì)。

  两个并置的意象映入大脑,构成俗陋与优(yōu)美,潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

  既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活,给人(rén)以一种挤压感,描绘出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实,同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

   第(dì)二,意象派诗歌的语言简洁明(míng)了,不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语,去掉(diào)装饰性的花边,反对卖弄词(cí)藻,诗行短(duǎn)小,意象之间具(jù)有跳跃性。

  如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为:“惊奇(qí)。

  沙漠的混乱。

  大海的太(tài)阳。

  ”其中(zhōng)虽不免误译,但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑。

  再(zài)如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》:“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

  ”简洁清新的(de)诗行,将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来,以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

   第三,意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏(zòu),将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

  主张按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写诗,反对按固定(dìng)音步写诗,认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

  意象派发现(xiàn)日本诗不押韵,中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译,也就成了自由体(tǐ)诗。

  所以,意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则(zé),接(jiē)近自由体诗。

  他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然,要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

  这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

   意象的生成可分为两种形式:其一是主观意(yì)象;其(qí)二是客观意象。

  意象的(de)表现(xiàn)形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾向:其一为静态意象(xiàng)派,以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表,崇(chóng)尚古典美,有浪漫派风(fēng)格,创作了许多雕塑诗、风景画诗。

  如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》:“凝在(zài)枫叶上,/露珠闪闪(shǎn)发红,/而在莲花中,/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

  ” 《秋雾》:“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè),/轻(qīng)轻地落在水面?”意象宁静美(měi)丽(lì),犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅(fú)。

  其二是(shì)动态意象派,以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

  1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札,标志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

  庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下,更强(qiáng)调诗歌的动感和活力,认为:“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn),而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团(tuán),它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西,通过它,思(sī)想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

  ”追求意向的流动性(xìng),创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

   意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然各(gè)有差异,但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

  无论是(shì)庞德、艾(ài)米,还是叶赛宁,意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

  意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

   「抽象」是「具象」的(de)相对概念,是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点,加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn),此一概念就叫做「抽象」。

  「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言,包含多种流派(pài),并非某一个派别(bié)的名称:它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的(de)。

  但无论其(qí)派别如何(hé),其(qí)共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

  1930年代和二次大战以后,由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式,成为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

   抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点,排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法,仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

  因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色,有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

   抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势,大致(zhì)可分为:﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

  这是(shì)以塞尚的理论为出发点,经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....,而发展出来。

  其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

  这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

  ﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

  这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点,经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来,带有浪(làng)漫(màn)的倾(qīng)向。

  这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

   代表画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派代表(biǎo)画家,“抽象绘(huì)画之父”,曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者(zhě)。

  代表作(zuò)《构成第四号(hào)(战(zhàn)争(zhēng))》(1911,杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室)、《构成(chéng)第七号(hào)习作》(1913,莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng))、《光之间·第599号》。

   蒙德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表画(huà)家,在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合,形成直角或(huò)长(zhǎng)方形,并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè),但有时也用(yòng)灰色,是荷(hé)兰风格派(pài)(deStijl)的主将,代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》(1929)、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》(1942~43,纽约现代美术馆)。

   马列维(wéi)奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄(é)国构(gòu)成主义倡导者,也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家,代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》(1915,纽约(yuē)现代美(měi)术馆)、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷(jié)克(kè)画家。

  运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格,例如《绘图(tú)构成主题二》(1911~12,华盛顿国家画廊)、《垂直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士(shì)画家。

  运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法,创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn),例如(rú):《金鱼(yú)》(1925,油彩加(jiā)水彩,纸裱在卡纸板上,48.5×68.5cm,汉堡美术馆(guǎn))、《干道与支道》(1929,油画(huà),布(bù),83×76cm,科(kē)隆,里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))、《死与火》(1940,油(yóu)画,83×67cm,科隆,里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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