胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什么是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北(běi)源(yuán)边(biān)与匈奴(nú)为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭(jiàn)，与(yǔ)中原(yuán)的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说(sh陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处uō)：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵(líng)王在(zài)邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短。

　　这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎(róng)狄(dí)之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族(zú)的(de)“马射”（骑(qí)在(zài)马上射箭），有(yǒu)别(bié)于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步(bù)战(z陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处hàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵(bīng)经(jīng)房(fáng)子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲(cháo)笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中山(shān)国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的(de)榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习效法(fǎ)的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您(nín)一(yī)味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令，提(tí)倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了(le)胡人作战的(de)优点，他(tā)们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。