十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是(shì)即于每(měi)月初一(yī泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏)、八(bā)、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及(jí)十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己(jǐ)三世(shì)因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日(rì)念还(hái)是天(tiān)天念(niàn)好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具(jù)云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王使者(zhě)下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它的(de)称(chēng)谓,似也(yě)应以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算(suàn)起）到(dào)日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道(dào)场正常作息，这(zhè)段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏午者(zhě)持日中一(yī)食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日(rì)，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是(shì)出自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多(duō)，外国(guó)人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的(de)是哪十(shí)天(tiān)？

　　十(shí)斋日指十(shí)个(gè)行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日(rì)、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十(shí)四(sì)日、二十八日、泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二(èr)十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集(jí)会(huì)一处，布萨说戒，在家二(èr)众(zhòng)乃于此六日(rì)受持(chí)一日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日(rì)，以及(jí)民众修(xiū)习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十(shí)斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活(huó)中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓，似(shì)也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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