割礼这(zhè)个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是有国(guó)家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善(shàn)良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的(de)旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同(tóng)样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dmany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级ì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的(de)记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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