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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式(shì),生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语
这句话的(de)意思(sī)为生在(zài)我前面,他懂(dǒng)得道理本来就早于我。出自韩愈的(de)《师说》,本文中,小编(biān)整理了这篇(piān)文言(yán)文的相关知识,快来看看吧!
《师说》创作背景(jǐng)《师说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七年至(zhì)十八年(公(gōng)元801—公元802年),在(zài)京任国子(zi)监四门博士时所作。
作者到国(guó)子监上(shàng)任(rèn)后,发现科场(chǎng)黑暗,朝政腐败,吏制弊端(duān)美白精华一次用多少量,美白精华一次用多少量377重重,当时的上层社会,看不起教书之(zhī)人。
在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不(bù)愿求师,又“羞于为师”的(de)观念。
作者(zhě)借用回(huí)答(dá)李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章(zhāng),以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。
《师(shī)说》作(zuò)者(zhě)简介《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)(公(gōng)元801—公元802年),在(zài)京(jīng)任国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。
作(zuò)者到国子监(jiān)上(shàng)任后,发现科场(chǎng)黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊端重重(zhòng),当(dāng)时的上层社(shè)会,看不起教书(shū)之人(rén)。
在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师,又“羞于为师”的(de)观念。
作者(zhě)借(jiè)用回答李(lǐ)蟠(pán)的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng),以澄清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。
生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾是什么(me)句式
“生乎(hū)吾前(qián),其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状语后置。
1、生乎吾前:在我(wǒ)之(zhī)前出生。
将“带郑乎吾前(在我之前)”这个(gè)状语放在(zài)谓语动词“生(出生)”的(de)后面,是文言文常见的“状语余行局后置”。
2、先乎吾:比我早。
同样是将“乎吾(wú)(比我)”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词“先(xiān)(早)”的后面。
文(wén)言文的状语并(bìng)不是一定要后置(zhì)的,但(dàn)是,有一种状语必定后(hòu)置,那就是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)作状(zhuàng)语(yǔ)。
我们知道,状语是(shì)用来修(xiū)饰(shì)、限制谓语动(dòng)词或形容(róng)词的,表示谓语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。
表示状态、程度时,一般不需要用(yòng)介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可以。
但(dàn)表(biǎo)示方(fāng)式、时间(jiān)、处所时,往往需要(yào)用介词(cí)来引入对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。
其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介词,后面(miàn)是介(jiè)词引入的对象,属(shǔ)于介词的(de)宾(bīn)语。
竖让这样(yàng)的结构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。
文言文凡是(shì)介宾结构都要(yào)放在谓语(yǔ)中心(xīn)词的后面。
如“在(zài)市(shì)场(chǎng)上买的”,表述为“购(gòu)于市(shì)”;“用(yòng)道(dào)理劝说他”,表述为“晓(xiǎo)之以理”。
乎(hū),作介词时(shí),意义(yì)相当(dāng)于:于、在。
其实,现代汉语也有状语后(hòu)置的情(qíng)况,例(lì)如(rú)问题中的例子(zi),也可以说成“生在我之(zhī)前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了