什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会(huì)发(fā)展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的(de)社会价(jià)值(zhí)和个体价值(zhí)的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段(duàn)和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质(zhì)生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是(shì)改善人的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层(céng)面(miàn)的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发(fā)展或(huò)达到一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的(de)世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身(shēn)存在(zài)的价值主(zhǔ)夷洲今是何地，夷洲是哪里体(tǐ)，人(rén)不同于一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞速(sù)发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中，一(y夷洲今是何地，夷洲是哪里ī)方面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另(lìng)一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的(de)深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思(sī)想立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的(de)文(wén)化载体，应当(dāng)担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息(xī)价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓(tuò)更(gèng)为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的(de)思(sī)想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内(nèi)心的(de)感受，引导人(rén)们(men)正确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的(de)关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求等方(fāng)面做出了(le)规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的(de)人文(wén)主义道路。

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