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m是什么意思性取向

m是什么意思性取向 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西(xī)赶(gǎn)尸,大家可能(néng)没(méi)见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里,很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸,是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的(de)?湘西(xī)赶(gǎn)尸,是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法,好让他们落(luò)叶归根,入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸 是利用(yòng)什么(me)原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)?
湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里?赶尸(shī)又是(shì)如何操(cāo)作的?


湘(xiāng)西,亦称湘西地区、大湘西,一般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸县(绥宁等)在内的(de)整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的(de)统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期(qī),起初是船运的方式。但,三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳,船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发生,为了死者的安(ān)全(quán),船(chuán)运也(yě)逐渐淘(táo)汰了,赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸 是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)?

人都(dōu)已经死了(le),如何能行走?影视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào),午(wǔ)夜时分(fēn),赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋,身上穿一身青布长衫,腰间系一黑色m是什么意思性取向m是什么意思性取向腰带,头(tóu)上戴一顶青布帽(mào),手执铜(tóng)锣(luó),腰(yāo)包藏(cáng)着一包符(fú),走在(zài)尸体前面,嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸,生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然(rán)已成尸体,自然以(yǐ)失(shī)去生命体(tǐ)征,亦不能动。所以,尸体是(shì)如何行走的?对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干,而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng),然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿,赶尸匠会(huì)独办收殓,只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确,通常到目的地(dì)两三天前(qián),赶尸(shī)人会事先通知死者家属,准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材(cái),等(děng)“尸体”一到,立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备,装进寿木。入殓过程,全由“赶尸”者(zhě)承担,绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观,正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜,而不允许(xǔ)其他人观看,依据赶尸人的说法是生人靠近尸体,会有“尸变”发(fā)生。其实,这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸(shī)体,也(yě)没有解释(shì)尸(shī)体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸 是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)?
湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下,将数具尸体排在一起,前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上,大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住;而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动,带动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动,远观(guān)便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬,利用竹子也(yě)确实(shí)是个(gè)不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西,地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的,走的(de)一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜(xié)坡,重力势能转化为动能,尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便(biàn),也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路,都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择,上(shàng)坡(pō)极少,而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī) 是利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶尸,而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利,就(jiù)打着赶尸人的(de)名头,走私食(shí)盐、火柴等生活必需品,贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活,再将他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的勾当,所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合不(bù)过了!

湘西赶(gǎn)尸(shī) 是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗?


如今,由于科技(jì)的(de)发(fā)展,人们(men)思想的解(jiě)放,赶尸已(yǐ)然(rán)不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了(le)一种文化!在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临,赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤,我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸,是特定人群(如巫师(shī))为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式(shì)的(de)结果。

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