人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的(de)是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试(shì)地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于(yú)勤奋(fèn)，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī)，全身心(xīn)投入到(dào)祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了(le)两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤劳,不(bù)通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的努力(lì)来获得(dé)还能通过其(qí)他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次(cì)东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的(de)重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去(qù)另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成(chéng)为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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