社(shè)日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月(yuè)二回族女人为什么离婚少是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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