然则全国之事的然(rán)则是什(shén)么(me)意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译是(shì)“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管(guǎn)如此(cǐ)，那么…”的。

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然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的(de)然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意(yì)思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必(bì)于(yú)石下(xià)迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石(shí)之半，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又再转。蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其(qí)言(yán)，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于对外界事物的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进行推理也不(bù)正(zhèng)确，他(tā)的(de)一套理(lǐ)论或(huò)许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘(jué)，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于(yú)终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)河流的水、石、泥沙等习(xí)性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么(me)意(yì)思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自(zì)：《河中石(shí)兽(shòu)》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山事，但知其一，不知其二(èr)者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆(yì)断(duàn)欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅(mì)它(tā)们，不是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句外寻(xún)到了石兽。

　　已然这样(yàng)那么全(quán)国的(de)事，只知(zhī)道表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况有许多(duō)，莫非(fēi)能(néng)够依(yī)据某个道(dào)理就片(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了一则十分有教(jiào)育(yù)含义(yì)的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和(hé)知道具(jù)有(yǒu)较大的启示和(hé)指导含义(yì)。

　　全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的讲学家和(hé)普通人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照(zhào)惯(guàn)例思想(xiǎng)划(huà)着几只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河(hé)流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学(xué)者依照自(zì)己(jǐ)从书(shū)本上学(xué)来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不(bù)到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的了解，因而能(néng)得出正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

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