劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》好好记住我在你体内的感觉。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)好好记住我在你体内的感觉染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄好好记住我在你体内的感觉与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思(sī)是形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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