赶(gǎn)尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前(qián)已经失传(chuán)了(le)赶尸方法之后的事，没(méi)多(duō)久就开始火化也就没有这(zhè)行了(le)。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是(shì)一种蛊术，科学的(de)说法是寄(jì)生虫，一种寄(jì)生(shēng)在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定的神经(jīng)带动还(hái)未完(wán)全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃(líng)的(de)主要(yào)作用是(shì)通过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪(jì)科学家给尸体(tǐ)通电(diàn)来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才(cái)有？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)最早的(de)传说并不是蚩尤(yóu)和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在(zài)《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载(zài)：有巫山(shān)者。有壑(hè)山者。有(yǒu)金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人(rén)归的(de)传(chuán)说，在四川(chuān)三星堆中发现的一(yī)些(xiē)法器，其实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代，人死之后往(wǎng)往会(huì)被(bèi)制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各个(gè)部位(wèi)通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器具。而(ér)一(yī)般(bān)赶尸(shī)的人都会背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和(hé)现在完全不(bù)一样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的(de)，由于(yú)混轮(lún)行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体的(de)铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程(chéng)序(xù)，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就(jiù)觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事(shì)情，我特地(dì)跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个(gè)人(rén)客死异乡，那么不管(guǎn)隔的(de)多远也要(yào)想办(bàn)法把尸(shī)体送回家(jiā)乡(xiāng)，因(yīn)为(wèi)古人认为(wèi)，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没法回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样(yàng)的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很(hěn)多地方(fāng)交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着(zhe)高(gāo)山峻(jùn)岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会(huì)特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让(ràng)死者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶(gǎn)尸这个(gè)职业(yè)，更(gèng)多的见于民间，但是在(zài)清朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处决，不(bù)一(yī)定是在犯人(rén)的老家，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯(fàn)人的老家，要(yào)是(shì)专(zhuān)门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而(ér)且很多官差也(yě)不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明(míng)确的，会有两人组(zǔ)成(chéng)，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路(lù)，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也(yě)互(hù)相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一(yī)般只能住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法(fǎ)：
首(shǒu)先，三赶，就是那种被官方处决的、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡(wáng)的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历>

什么人能从事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也不是什么(me)人都能做的(de)，赶(gǎn)尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满足三(sān)个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆(dǎn2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历)大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这个(gè)条件(jiàn)，又想去学习赶尸(shī)，那(nà)么就需要进(jìn)一步筛选，需(xū)要进行三(sān)项测试(shì)：

第一项(xiàng)测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停，被测(cè)试(shì)者(zhě)，若(ruò)是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二(èr)项测试：就是让(ràng)测(cè)试(shì)者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆(duī)中取(qǔ)回来(lái)，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了(le)。

凡(fán)是(shì)能经(jīng)过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的(de)并不只是在湘(xiāng)西那边才(cái)有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个(gè)要说起(qǐ)来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其(qí)他地(dì)方是没(méi)有这样(yàng)的地方的。

第(dì)二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许外来(lái)的尸(shī)体(tǐ)进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大(dà)路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其(qí)他地(dì)方(fāng)，人们不懂赶尸(shī)的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过来，被(bèi)冲(chōng)撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随着交通越来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的(de)消失在(zài)了历史的长(zhǎng)河中，毕竟现在(zài)也不需(xū)要(yào)这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通过(guò)交(jiāo)通工具来完(wán)成(chéng)。

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