抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗)，几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮(liàng)被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的(de)美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具(jù)特(tè)色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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