转世灵童这个词台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁语不知道(dào)大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世(shì)灵童的(de)时候会从字面上去理解这个(gè)词(cí)语的(de)意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样(yàng)的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居(jū)然(rán)是用抓阄的(de)方式来决定的(de)，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细了解(jiě)了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才(cái)不会显得很无(wú)知，台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁转世灵童其实根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人(rén)的(de)东西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大(dà)家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会(huì)带着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆(yuán)寂(jì)后(hòu)，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名(míng)男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世(shì)系统(tǒng)，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必须经(jīng)中央(yāng)政府册(cè)封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有(yǒu)很多(duō)，大(dà)概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的(de)认(rèn)定权开始掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情其(qí)实(shí)并(bìng)没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化而已，大(dà)家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下几千年(nián)，很多文(wén)化都(dōu)是现在(zài)的(de)我们所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么(me)就一定有道理，当(dāng)然不(bù)管是(shì)转世灵(líng)童还(hái)是转世制(zhì)度现(xiàn)在基(jī)本(běn)上都(dōu)已经看不到了，大家(jiā)生活(huó)如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去(qù)关(guān)心这种问题啊。

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