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稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是(shì)什(shén)么意思，练(liàn)实指的(de)是(shì)什么是(shì)练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实的。

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非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是竹子(zi)开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字　　实的(de)解(jiě)释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵(hē)成(chéng)，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名的(de)思(sī)想家、哲学(xué)家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通(tōng)假字，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子(zi)之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前(qián)往看(kàn)望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁(liáng)国(guó)，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内(nèi)搜(sōu)寻庄子(zi)，整(zhěng)整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的(de)复(fù)杂性，即事物(wù)本(běn)身(shēn)的相对(duì)性和认知(zhī)过(guò)程(chéng)的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物(wù)变(biàn)化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家和文(wén)学家。