什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗承认(rèn)人不(bù)仅作(zuò)为(wèi)一种物(wù)质(zhì)生命的存在(zài)，更是一(yī)种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方(fāng)面都居于(yú)核心地(dì)位(wèi)或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因(yīn)而也(yě)是改善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的需要，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发(fā)展(zhǎn);是各(gè)方(fāng)面素质(zhì)都(dōu)得到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人的(de)基本(běn)存在方式，社会要(yào)关(guān)注人的精神状态(tài)和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速发展，人(rén)民(mín)的物质生(shēng)活水平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特(tè)征(zhēng)，又导致(zhì)了人(rén)文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必(bì)将(jiāng)替(tì)代对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科(kē)学的理论(lùn)武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明(míng)建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作(zuò)为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系(xì)是(shì)互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求等(děng)等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在中(zhōng)国，人(rén)文(wén)关(guān)怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形(xíng)成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处(chù)理人(rén)与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做(zuò)出了规(gweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗uī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家(jiā)文(wén)化开(kāi)辟(pì)了(le)一条远神(shén)而近人的人文(wén)主义道路。

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