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苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义

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然则(zé)全国之事的(de)然则是(shì)什么(me)意思(sī),然则全国之事的然则翻译(yì)

  “然则全国(guó)之事”的“然则”是连苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义词,意思是(shì)“已然这样(yàng),那(nà)么(me)…”或“尽管(guǎn)如(rú)此,那么(me)…”。<苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义/p>

  整句意(yì)思(sī)是已然这样(yàng),那么全国的(de)事。

  出自纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

  原文节选:一老河(hé)兵闻之,又笑曰:“凡(fán)河中(zhōng)失石,当求之(zhī)于上流。

  盖(gài)石(shí)性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之(zhī)力,必于石下迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎穴(xué),渐(jiàn)激渐(jiàn)深,至石之半(bàn),石必倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中(zhōng)。

  如是(shì)再啮,石又再转(zhuǎn)。

  转(zhuǎn)转不已,遂反(fǎn)溯流逆上矣(yǐ)。

  求之下(xià)贱(jiàn),固颠;

  求之地中(zhōng),不更颠乎?”如其言,果得于数(shù)里外(wài)。

  然则全国(guó)之(zhī)事,但知其(qí)一,不知其二者多矣(yǐ),可据理臆断欤(yú)?全文层次明晰,其(qí)行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打开(kāi),在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理。

  庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人相同,由于对外(wài)界事物的知(zhī)道(dào)有限,依照(zhào)惯例思(sī)想划(huà)着几只小(xiǎo)舟(zhōu),顺着河流去寻觅石兽(shòu),当然是找不到(dào);

  可是学者依(yī)照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来(lái)的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确,他的一套理论或(huò)许(xǔ)能让世(shì)人暂时服(fú)气,可是现(xiàn)实仍(réng)是现实,依照学者的理论(lùn)和办法向地下发掘,必定也是(shì)找不到石兽的(de)。

  老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道,对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更(gèng)详尽(jǐn)的(de)了解,因而能(néng)得出正确的定论(lùn):石头逆流(liú)而上了(le)。

  依照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻(xún)觅,公然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全国之事(shì)中的然则”是什(shén)么意思?

  然则是连(lián)词,,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样,那么…”。

  出自:《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀(yún)创造的(de)一篇白话(huà)小说。

  原文节选(xuǎn):求之下贱,固颠(diān);求之地(dì)中,不更颠乎?”如其言,果得于数里(lǐ)外。

  然(rán)则全(quán)国之岩山事,但知其一,不知其二(èr)者(zhě)多矣(yǐ),可据理臆(yì)断欤?

  译文(wén):到河(hé)的下流寻觅石兽,当然张狂(kuáng);在石兽淹没(méi)的当地寻觅它(tā)们,不是更张狂吗(ma)?”依照他的(de)话(去寻觅),公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

  已然这样那么全国的事,只知道(dào)表面现象,不知道底子道理(lǐ)的状况有许多,莫非能够依据(jù)某个道理(lǐ)就片面(miàn)判别(bié)吗?

  文学赏(shǎng)析

  这篇文章用简练的(de)言语叙述(shù)了一(yī)则(zé)十(shí)分有教育含义的寓言故(gù)事(shì),讴歌了(le)赋(fù)有实(shí)践经验(yàn)的老河兵,嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨,挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

  关于人们(men)的思想和(hé)知道(dào)具(jù)有较大的启示和指导含义。

  全(quán)文层次明晰(xī),其行文结(jié)构(gòu)首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开,在戏剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子(zi)中的道理。

  庙(miào)里的讲学(xué)家和普通人相同,由(yóu)于对外界事物的知道有限,依照惯例思想划着几只小舟,顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石(shí)兽(shòu),当然是找(zhǎo)不(bù)到(dào)。

  可是学者依照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确,他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人(rén)暂(zàn)时服气,可是现实仍是现实,依照学者的(de)理论和(hé)办(bàn)法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下发掘(jué),必定也是找不到石兽的。

  老河兵(bīng)由于(yú)终年与河(hé)流打交道,对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解(jiě),因而能得(dé)出正确(què)的定论(lùn):石头逆流而上了。

  依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅,公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

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