高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐(lè)曲高妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏(家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的(de)工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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