独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六(liù)个生肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独肖等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动物的习(xí)性(xìng)来(lái)分配(pèi)各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道(dào)附近(jìn)的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古代将周天等分(fēn)十二分(fēn)，用十(shí)二(èr)支表(biǎo)示(shì)，而十二支(zhī)配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物(wù)配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即(jí)前(qián)十二属加(jiā)一(yī)倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二生肖为基(jī)础(chǔ)凑(còu)齐(qí)二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有附会，二(èr)八星(xīng)宿(sù)配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一(yī)周天，从木星位置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是(shì)天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关，十(shí)二生(shēng)肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社会的先民常(cháng)用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作(zuò)为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济(jì)目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先(xiān)民对(duì)其心生(shēng)畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物(wù)被作(zuò)为本(běn)氏族的名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历(lì)十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文中所言是各(gè)部落图腾(描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句téng)，绝(jué)非(fēi)真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖(xiào)来(lái)源于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令(lìng)人(rén)信服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在(zài)《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初(chū)无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国(guó)也有类(lèi)似的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖也(yě)许并非(fēi)起描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句(qǐ)源于中国。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有(yǒu)类(lèi)似的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间(jiān)文化(huà)中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人(描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句rén)感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有很强的承受(shòu)能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不(bù)会(huì)轻易受他人或环境的(de)影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳(wěn)，心(xīn)地(dì)善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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