社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代的时候没(méi)有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社(shè)日是(shì)二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节一滴水多少ml 一滴水多少克习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三块作(z一滴水多少ml 一滴水多少克uò)墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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