抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派(pài)诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一销伏幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获(huò)得(dé)了(le)一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生(shēng)活(huó)的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组合的(de)内(nèi)在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它的形成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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