不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于(yú)时句(jù)式还原以及(jí)不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时,学于余句(jù)式，不拘于时句(jù)式还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文(wén)和传文(wén)都(dōu)普遍地(dì)学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师的(de)时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非生而知布洛芬一天最多吃几次，布洛芬一天最大剂量是多少之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾(wú)后(hòu)，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵(guì)无(wú)贱(jiàn)，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者(zhě)，则群(qún)聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可怪(guài)也欤！

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