唯物(wù)主义者(zhě)和唯心主义(yì)者什么(me)意思(sī)，唯心主义者是啥是“唯心主义者”是指以在思(sī)维和存在(zài)、精神和(hé)物质的关系这个哲学基(jī)本问题上，认为(wèi)精神（意(yì)识）第(dì)一(yī)性，物(wù)质第二(èr)性(xìng)，精(jīng)神(shén)决定物质，物质是精神的产物为指导的人的。

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唯物(wù)主义者和唯心主义(yì)者什么意(yì)思，唯心主义者(zhě)是(shì)啥

　　“唯(wéi)心(xīn)主义者”是(shì)指(zhǐ)以在(zài)思维和存在、精神和物质的关系这个(gè)哲学基本(běn)问题(tí)上，认为精(jīng)神（意(yì)识）第一性，物质第(dì)二(èr)性，精(jīng)神决(jué)定(dìng)物质(zhì)，物(wù)质是精神的产物为(wèi)指导的人。

　　唯心主(zhǔ)义有两(liǎng)种基(jī)本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义。

　　客观唯(wéi)心(xīn)主义认为，在(zài)现实世(shì)界之外独立存在着一种客观精神，它是世界的本源，世界万物是由它产生（派(pài)生(shēng)）出来的。

　　其著名代表人物，有(yǒu)中国的朱熹(xī)、古希(xī)腊(là)的柏(bǎi)拉图和德国的黑格尔等。

　　主(zhǔ)观唯心主义是(shì)把人的(de)主观(guān)精神(shén)（意识、观念等）作为认识世界的出(chū)发点，存在主观精神(shén)之中的是认知上的世界(jiè)，是(shì)主观精神的产物(wù)，而并非真正客观(guān)上(shàng)的(de)世界。

　　主要代(dài)表人物，有中国的陆九(jiǔ)渊和王守仁(rén)，英国(guó)的贝(bèi)克莱和德国的费(fèi)希特(tè)等(děng)。

什么是唯物主义(yì)，什么(me)是(shì)唯心主义？

　　一(yī)、唯(wéi)物主义认为是物质第一性，意识第二性。

　　物质决(jué)定意(yì)识。

　　在(zài)唯物主义(yì)的发(fā)展(zhǎn)过程中(zhōng)，根(gēn)据(jù)对“物质”认识(shí)的深度和广度羡氏的不同，又划分为三种(zhǒng)形态：

　　古代朴(pǔ)素(sù)唯物(wù)主义把世(shì)界的本(běn)原看(kàn)作是一种或几(jǐ)种(zhǒng)实(shí)物；近代形而上学唯(wéi)物主义随(suí)着近代物理(lǐ)学的发展它(tā)把(bǎ)世界的本(běn)原看作是(shì)兄配(pèi)散(sàn)原(yuán)子。

　　辩证唯(wéi)物主义和(hé)历史(shǐ)唯物主义即马克思主义(yì)哲学(xué)，把世(shì)界的本原归(guī)结(jié)为(wèi)物质。

　　二、唯心主义认(rèn)为(wèi)意(yì)识第一性，物(wù)质第二性。

　　又分(fēn)为(wèi)了主观唯心主(zhǔ)义和客(kè)观(guān)唯心主义。

　　这是考(kǎo)试中(zhō一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排ng)的易错知识(shí)点。

　　主观唯心主义主张世界的本原(yuán)是人的精(jīng)神；客观唯心(xīn)主(zhǔ)义主(zhǔ)张世界的本原是脱离物质世界的“客观精(jīng)神”。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　物(wù)质(zhì)的唯一特性是(shì)客(kè)观实在性，物质的根本属性是运动。

　　两者是不(bù)同的，前者是(shì)区(qū)别于意识(shí)而(ér)言的唯一特性。

　　后者是指物质(zhì)具有的属性中最(zuì)根本的是运(yùn)动卖弊。

　　世界的(de)本(běn)原是物质，这揭示了世界(jiè)的来原。

　　世界(jiè)的本质是物质(zhì)，这揭(jiē)示了世界(jiè)的共(gòng)同(tóng)属性和本(běn)质特征。

　　物质第一性，它是相(xiāng)对意识第二性而言(yán)的。

　　意识是物质(zhì)的反(fǎn)映，揭示(shì)的是物(wù)质决定(dìng)意识。

　　意识的(de)能动作用，首先(xiān)表现于人的意识能正确(què)反映客观世界，其次集中表现于意识(shí)能反作用客观事物。

　　前者不(bù)排斥意识对物(wù)质的反映有错误的(de)方面，但强调能正确反映，要求(qiú)人(rén)类不断探索，追求真理(lǐ)。

　　后者在前(qián)者的基础上得出两方面：正确的意识促进(jìn)事物的发(fā)展(zhǎn)，错误的意识(shí)阻(zǔ)碍事物的发展(zhǎn)。

　　唯物主义者和唯心主义(yì)者什么意思，唯(wéi)心主义(yì)者是啥是“唯心主义(yì)者”是指以在思(sī)维和存在、精神和物质的关系这个哲(zhé)学基本问题上，认为精神（意识）第一性，物质第(dì)二性(xìng)，精神决定(dìng)物(wù)质，物质是精神的产(chǎn)物为指导的人的。

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唯物主(zhǔ)义者和唯心主义者什(shén)么意思，唯心主义者是啥

　　“唯心主义(yì)者”是指以在(zài)思维(wéi)和存在(zài)、精神和(hé)物质的关系(xì)这个哲学基本问(wèn)题上，认为精神（意识）第(dì)一性，物质第(dì)二(èr)性，精神决定(dìng)物(wù)质，物质(zhì)是精(jīng)神的产物为指导的(de)人。

　　唯心主义(yì)有两种基本(běn)表现(xiàn)形式：客观唯(wéi)心主义和主观唯心主义。

　　客观唯心主义认(rèn)为，在现实世界(jiè)之外(wài)独立存在(zài)着(zhe)一种客(kè)观精(jīng)神(shén)，它是世界的(de)本(běn)源，世(shì)界万物是(shì)由它产生(shēng)（派生）出来(lái)的。

　　其(qí)著(zhù)名代表人物，有中国的(de)朱熹(xī)、古希腊的柏拉图和德国(guó)的(de)黑格尔(ěr)等。

　　主观唯心主义是(shì)把人(rén)的主观精(jīng)神(shén)（意识、观念等）作为认识(shí)世界(jiè)的出发点，存(cún)在主观(guān)精神之中的是(shì)认知上的世(shì)界，是主观精(jīng)神(shén)的(de)产物，而并非真正客观(guān)上的世界。

　　主要代(dài)表人(rén)物(wù)，有中国(guó)的陆(lù)九渊(yuān)和王守仁，英国的贝克(kè)莱和德国(guó)的费希特等(děng)。

什么(me)是(shì)唯物主义(yì)，什么是唯心(xīn)主义？

　　一、唯物主(zhǔ)义认为是物质第一性，意识第二性(xìng)。

　　物质决定意(yì)识。

　　在唯物主义的发展过程中，根据对“物质”认识的深度和广(guǎng)度(dù)羡氏的(de)不(bù)同，又划分为三种形态：

　　古代朴(pǔ)素唯物主(zhǔ)义把世界的本原看(kàn)作(zuò)是(shì)一种(zhǒng)或几(jǐ)种(zhǒng)实(shí)物；近代(dài)形而上学唯物主义(yì)随着近代物(wù)理学(xué)的发展它(tā)把世界的本原看作是兄配散原(yuán)子。

　　辩证唯物主(zhǔ)义和历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义(yì)即马克思主义哲学(xué)，把世(shì)界(jiè)的本原归(guī)结为物质。

　　二、唯心主义认为意识第一性，物质第二性。

　　又分(fēn)为了主观(guān)唯心主义(yì)和客(kè)观唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义。

　　这是考试中的易(yì)错(cuò)知识(shí)点。

　　主观(guān)唯心(xīn)主义一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排主张世(shì)界的本(běn)原是人的(de)精神；客观唯心主义主张世(shì)界(jiè)的本原是脱离物质世界的(de)“客(kè)观精(jīng)神”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物质的唯一特(tè)性是客观(guān)实在性，物(wù)质的根本属性是运动。

　　两者是不(bù)同(tóng)的(de)，前者是区(qū)别(bié)于意识而言的唯一特性。

　　后(hòu)者是指物质具有的(de)属性中最根本的是运动(dòng)卖弊。

　　世界的本原是物质，这揭示(shì)了世界(jiè)的(de)来(lái)原(yuán)。

　　世界的本质是物质，这(zhè)揭示了(le)世(shì)界的共同(tóng)属性和(hé)本质(zhì)特(tè)征。

　　物质(zhì)第一性(xìng)，它是相(xiāng)对意(yì)识第二性而言的。

　　意识(shí)是(shì)物质的反(fǎn)映(yìng)，揭(jiē)示的是(shì)物质(zhì)决定意识。

　　意(yì)识的(de)能动作用，首先表现(xiàn)于人(rén)的(de)意识能正确反映客观世界，其次集中表现于意识能反作用客观事物。

　　前者不排斥意识对物质的(de)反映(yìng)有(yǒu)错误(wù)的方面，但强调能正确反映，要求人类不断探索，追求真理(lǐ)。

　　后者(zhě)在前者的(de)基(jī)础上得(dé)出两方面(miàn)：正确的(de)意识促进事物的(de)发(fā)展，错误的意识阻(zǔ)碍事物的发展。

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