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明经(jīng)和(hé)进(jìn)士的区别，明经和(hé)进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是起源不(bù)同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时(shí)特定的(de)时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新(xīn)式(shì)书院实际上是在教(jiào)育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖楷法改试策(cè)论(lùn)折(zhé)》，而且也(yě)上(shàng)过《请饬(chì)各(gè)省(shěng)改书院淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许(xǔ)多有(y随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么ǒu)识之(zhī)士也对(duì)书(shū)院的(de)弊(bì)端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿(dùn)通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末(mò)湖(hú)南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教育组织形(xíng)式和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经学和(hé)时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士的区(qū)别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一(yī)中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的(de)积极影响：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往中国(guó)政治制度当(dāng)中(zhōng)传统的(de)世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦家(jiā)族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是(shì)为了(le)减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国(guó)家的影响也(yě)是(shì)非常深远的，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些(xiē)国(guó)家(jiā)，到了十(shí)七(qī)世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士(shì)来到(dào)中国，将这种(zhǒng)特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但(dàn)是，它在(zài)人们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨(jù)大。

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