登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远处(chù)的人(rén)却能(néng)看见的(de)。

　　关于(yú)登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远是(shì)什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼(1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如(rú)登到(dào)高(gāo)处(chù)见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是(shì)听的人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gē1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间n)一般人(rén)没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人(rén)力能(néng)征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然(rán)为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特色。

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