赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同门(mén)派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏空萱草用(yòng)竹杆(gān)挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就(jiù)开始火化也就没有这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法是(shì)寄生(shēng)虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在(zài)大(dà)脑中的(de)寄生(shēng)虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别(bié)派(pài)，各自(zì)有各自的(de)方法(fǎ)，但万变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流(liú)给特定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生(shēng)了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们(men)听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最初的想法，因(yīn)为也有(yǒu)听到了反胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么而过(guò)来看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学(xué)家(jiā)给(gěi)尸体通(tōng)电(diàn)来让尸(shī)体产生动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记(jì)载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆中(zhōng)发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会(huì)被制成木(mù)乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则(zé)是(shì)悬挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么来掩饰尸体上(shàng)方黑(hēi)色(sè)器具。而一般赶尸(shī)的(de)人都会背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在完全不(bù)一样，那个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现(xiàn)目(mù)的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过后(hòu)来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传(chuán)中段(duàn)景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西(xī)赶尸这(zhè)个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别(bié)是(shì)恐怖港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特(tè)地跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世(shì)，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂魄(pò)没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有这(zhè)样的传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多地方(fāng)之间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送(sòng)回去，会(huì)特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人的(de)思(sī)想里，这样既能(néng)将尸(shī)体(tǐ)运回去(qù)，又能让死者魂归(guī)故里，这(zhè)也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的(de)铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于(yú)民间(胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么jiān)，但是(shì)在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的(de)处决，不(bù)一定(dìng)是在犯(fàn)人(rén)的老家，这(zhè)样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人(rén)的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也(yě)不(bù)大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体(tǐ)回家(jiā)，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明确的，会(huì)有(yǒu)两人组成，一个(gè)人(rén)负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶(gǎn)尸人进(jìn)一(yī)步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是(shì)当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是(shì)那(nà)种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有(yǒu)被战争波及(jí)、或者意外(wài)死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是(shì)指非正常(cháng)死亡的(de)，比如得(dé)了离奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸(shī)体(tǐ)不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说，就是(shì)被(bèi)迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能(néng)从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是(shì)什么人都(dōu)能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条件(jiàn)，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要(yào)进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行(xíng)三项测试(shì)：

第一项测试：就是让(ràng)一个(gè)人站太(tài)阳底下(xià)，盯着太阳看，同时(shí)旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是(shì)能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担(dān)，要是能挑起来，并送(sòng)到指定(dìng)的地(dì)点，就(jiù)表示(shì)测试者体力(lì)达标。

第三(sān)项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶(gǎn)尸(shī)人放的桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若是能(néng)取回来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过(guò)这三(sān)个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能(néng)会疑惑，克(kè)死异乡的(de)并不只是在湘西(xī)那边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他(tā)地方并没有听(tīng)说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环境有关(guān)，在湘西有专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休息(xī)的旅店，但是在(zài)其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二(èr)，其他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们(men)不(bù)懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通越来越(yuè)便利(lì)，赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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