成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是(shì)这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关于成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思以及成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī),苦是(shì)什么意思，天降斯人于大任(rèn)也(yě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗才(cái)能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

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