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东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后致(zhì)知是(shì)什么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思是“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心的。

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致(zhì)知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意诚(chéng)而(ér)后心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光(guāng)明正大(dà)品德(dé)的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要(yào)修养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己(jǐ)的思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知识，获(huò)得知识的途径(jìng)在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万(wàn)物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了(le)，才(cái)能治(zhì)理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天(tiān)下(xià)才能太(tài)平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留(liú)下来的遗书，是(shì)儒学(xué)的入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对(duì)“经(jīng)”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiá东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作o)目工(gōng)夫，也是(shì)儒学(xué)为我(wǒ)们所展(zhǎn)示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发(fā)现，儒(rú)家的全部学(xué)说实际上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下(xià)者(zhě)，先治其国(guó)；欲(yù)治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家齐而后国治；国(guó)治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻译(yì)：古代(dài)那(nà)些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族(zú)；要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)，先要(yào)修养自身(shēn)的品性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的心思(sī)；要(yào)想端正自己的心(xīn)思，先要使(shǐ)自(zì)己的(de)意(yì)念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意(yì)念真诚后心思(sī)才能(néng)端正；心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后才能(néng)修(xiū)养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)后(hòu)才能治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能太平。