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方生方(fāng)死方死(sǐ)方生方(fāng)可(kě)方不可方(fāng)不可(kě)方(fāng)可是什么(me)意思，方生(shēng)方(fāng八千米多少公里)死方死方(fāng)生方(fāng)可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方(fāng)可(kě)”的意思是(shì)：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不(bù)可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述(shù)的(de)是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只(zhǐ)承(chéng)认绝(jué)对(duì)运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这代(dài)表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观(guān)中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事物(wù)都在(zài)不(bù)停地运(yùn)动(dòng)变化(huà)，但(dàn)否认了相对静止的存(cún)在，否认事物(wù)运动变化(huà)中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不(bù)可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物(wù)正(zhèng)在(zài)不(bù)断地出生(shēng)成(chéng)长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人(rén)的品(pǐn)性和感情，看起(qǐ)来是千差万(wàn)别(bié)，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和(hé)观点，看(kàn)起来(lái)也是千差万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定(dìng)了我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑(jí)秩序是暂(zàn)时(shí)的(de)、不可持续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻八千米多少公里辑秩序中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑(jí)秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在状态就是(shì)稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持(chí)续的，整体状态就(jiù)是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形(xíng)态。

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