割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家(jiā)在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的(de)，其(qí)实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自(zì)己后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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