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本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意思(sī)类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了世上本来就(jiù)是空(kōng)的(de)，看世(shì)间(jiān)万物无不(bù)是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何(hé)事物(wù)从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四(sì)首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明(míng)顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就(jiù)没有什么(me)东西，为什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行时，他(tā)的师父出题让他们(men)写一首偈语来阐(chǎn)述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟，于(yú)是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修(xiū)为(wèi)及境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高得(d生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写='color: #ff0000; line-height: 24px;'>生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写é)多，所(suǒ)以(yǐ)最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩(pú)提树，（释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子(zi)的心灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本性（十(shí)年树木百年树人就是(shì)出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来解(jiě)释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提(tí)树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子(zi)本来就(jiù)不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体(tǐ)意象来(lái)表达自己感悟(wù)，而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩(pú)提本无(wú)树

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