人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死(sǐln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式)者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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